Un año más,pero éste diferente...

Son muchas, demasiadas diría yo, las mujeres que ya no están y las familias que las lloran. Muchas las que sufren agresiones y malos tratos; pero también somos muchas las personas que trabajamos para que esto se termine.

Como mujer, me siento en la obligación de dedicarles un momento de mi feliz vida a todas aquellas que no lo son tanto, a cada una de ellas atrapadas en un querer que se demuestra con golpes y sobretodo a todas esas mujeres que murieron en el intento de ser felices, porque sólo el hecho de ser mujer es motivo de felicidad.

Titular: Mujer joven y Avilesina muere a manos de su pareja..

Esta vez en Avilés fuimos noticia, unos meses antes fué noticia Mieres. Quizás el hecho de conocer su nombre, saber que esta chica -muy conocida en Avilés- pasaba a ser un numero más de una triste lista me hizo sensibilizarme un poco más con la causa...Este es el momento donde me di cuenta que tenia más conciencia de género de la que pensaba, ese momento fugaz que pasa por tu mente y piensas...¡¡Podría haber sido yo!! .Esta es la razón por la que hoy estoy aquí.

Este año que termina será uno más para luchar, uno más para quien -desde su casa- lamenta la noticia de la última víctima, pero diferente para quien la sufre, diferente porque esta vez le toca de cerca.

  

Por ella y por cada una de estas mujeres muertas y maltratadas intentemos que sus nombres no caigan en el olvido, que no sean una simple cifra y que sirvan de ejemplo para todas las que lo sufren y aún están a tiempo...

Recuerda que ,para muchas y muchos ,el 25 de noviembre será un año más....para ellas y sus familias éste es diferente.                 

                                                                                                          Litchi.  

(Nerelly Riesgo)                         

violencia contra las mujeres

Me preguntaba  un compañero la diferencia entre violencia de género y violencia doméstica.

Que sí, que ya le vale preguntar eso a estas alturas, pero es cierto que los contenidos ideológicos que sustentan las palabras y expresiones a veces son complicados.

Así, habrá que recordar el debate, muy antiguo, sobre la denominación "doméstica" que se circunscribe al hogar familiar y ahí quedaba, como un asunto privado, algo que abordar desde la buena educación, los modales y ciertas dosis de caballerosidad ("los que pegan a una mujer son unos cobardes"). 

Ha sido una pelea dura el que la violencia contra las mujeres traspasara las fronteras del ámbito familiar y comenzase a tratarse como una cuestión social, como un resultado de las relaciones desiguales de poder entre hombres y mujeres.

Hubo que explicar mucho (y aún hoy) el peso, la influencia y el poder que transmite la cultura patriarcal a los valores sociales. Hay que desmenuzar bien (y mucho) los mecanismos de esa cultura, comenzando por los más gruesos y evidentes (misoginia, feminicidios...) hasta los más sutiles (estereotipos, roles, desvalorización...).

Y hoy, queremos que se nombre como violencia contra las mujeres, sea doméstica o no.

Un café con Cesar y José Esteban Alenda

Dentro de los actos que organiza la Secretaria de la Mujer de CCOO-Asturies en el marco del día contra la violencia de género, se proyectará el cortometraje "El orden de las cosas" realizado por César y José Esteban Alenda. Las redactoras de Ensaladas de Rojas, tuvimos la oportunidad de tomarnos un café con ellos para hablar de esta propuesta. 

ER: Cuál es vuestro primer objetivo al hacer el guión de esta historia.

El primer objetivo al hacer cualquier guión es encontrarle una intención a la historia que uno quiere contar, siendo fieles al estilo que uno trata de proyectar. En el caso de "el orden de las cosas", teníamos muy claro, desde el inicio, que queríamos tratar el tema de la violencia de género de una manera poética, surrealista y original, en el que la violencia no fuera explícita y lanzando un mensaje positivo y de esperanza a todas aquellas mujeres que como Julia, el personaje principal, sufren el calvario de la violencia machista. 

ER: A muchas personas les extraña que los hombres hagan trabajos sobre el maltrato hacia las mujeres. ¿Cómo fue el proceso de documentación para construir los personajes y la situación?.

No hubo ningún tipo de trabajo de documentación. Otra de las decisiones que tomamos al inicio fue desconectarnos completamente de casos reales y de experiencias que nos pudieran comentar en primera persona.  De esta manera mantenemos una mirada muy personal sobre este tema. En cualquier caso, uno no puede estar insensibilizado a la tragedia diaria de estas mujeres que sufren el acoso por parte de sus parejas y, probablemente de ahí nazca nuestra necesidad de contar la historia de Julia. 

La difícil relación de las mujeres con el poder

Las mujeres solemos tener muchos problemas para asumir el poder, entendido éste como la capacidad de intervenir en las decisiones, de opinar públicamente y de representar a otras personas contando con una presencia equitativa. Y tenemos razones de peso que justifican esa difícil relación con el poder, basadas en la educación y en la socialización. Una razón que juega un papel importante es la falta de suficiente  autoestima personal, un hándicap que el propio sistema patriarcal se encarga concienzudamente en mantener desplegando sus técnicas de dominación e  infravaloración de las mujeres, que desencadenan la discriminación por razón de sexo.

Trabajar en la superación de la propia autoestima y ayudar a otras mujeres a reforzar ese aspecto personal es fundamental para dar el paso; mi experiencia más próxima en este tema es en el ámbito sindical en el que hace años estoy inmersa, y donde a muchas mujeres les cuesta dar el paso hacia la participación activa, formar parte de candidaturas o asumir cargos en la organización, casi siempre con dudas acerca de su valía, de sus conocimientos sindicales o de su capacidad. Sin embargo, cuando se las anima a hacerlo y se les ofrece apoyo, participan y asumen cargos que desempeñan con tanta eficiencia, al menos, que sus homólogos varones.. Sobra decir que nuestros compañeros no suelen tener tantos prejuicios consigo mismos.

Un café con Emilia Escudero

Emilia Escudero es Secretaria de Organización de CCOO de Asturias y es, además, mi amiga. Ser S. de Organización de un sindicato es una gran responsabilidad y requiere una gran capacidad de trabajo, sensibilidad y mano izquierda, además de estar siempre alerta a los mil y un conflictos que en cuanquier momento pueden surgir.

Eres La S. de Organización de CCOO de Asturias, una gran responsabilidad ¿no es cierto?

Cualquier secretaría de CCOO de Asturias, conlleva una importante responsabilidad dado que somos la última frontera de lo que pasa en nuestra Comunidad Autónoma. En la secretaría de organización concretamente, ves la realidad interna del Sindicato en Asturias, de lo que pasa en todas y cada una de las organizaciones integradas, federaciones regionales y uniones comarcales, también en algunos sectores y secciones sindicales. Es importante tener a la organización engrasada, es decir con un buen funcionamiento y relación entre todas las estructuras, pues de ello dependen los resultados, algunos se pueden medir: afiliación, elecciones sindicales y otros no, grado de implicación, participación, funcionamiento de los órganos, funcionamiento interno etc.

¿Cómo es tu día a día?

Tengo unas pautas de trabajo, que intento cumplir lo más estrictamente posible,y dado que este es el segundo mandato, me resulta más fácil organizarme. Atiendo primero el correo y la planificación ya realizada de antemano, convocatorias, reuniones etc. cada día se lo que tengo previsto para el día siguiente, luego voy incluyendo la demanda, que en esta secretaría suele ser continua, siempre alguien quiere hablar contigo, exponerte alguna duda, queja, denuncia o planteamiento y procuro dejar las tardes para elaborar documentos: Afiliación, elecciones sindicales, lectura y análisis de otros documentos de otras secretarias etc.

Un café con Ana Alonso

Compartimos la entrevista realizada por asturianes en movimientu a la compañera Ana Alonso, en ella nos relata las dificultades de trabajar en un sector masculinizado.

Soy feminista, … e impertinente.

No me acuerdo en qué momento alguien me llamo feminista por primera vez. A veces me lo llamaron con intención de descalificarme y otras de forma jocosa con sutiles variaciones. Al principio, es decir cuando empecé a vocalizar mis opiniones después de almacenar datos, vivencias y considerar que mi opinión era tan válida como otras, no sabía cómo reaccionar porque no sabía si era bueno o malo y si yo era eso. En algunas ocasiones, me defendía diciendo que no lo era, consciente de que eso no sería nada bueno para mi “popularidad”. Encontré una explicación a mi confusión al leer la cita de la escritora inglesa Rebeca West (1913): "No he podido descubrir exactamente qué es el feminismo: lo único que sé es que la gente me llama feminista cada vez que expreso opiniones que me diferencian de un felpudo".  

En una ocasión, después del habitual y a veces cansino debate “hombre/mujer” a la hora del café, un amigo me llamó feminista como último recurso dialéctico, le repliqué con un “Machista”. Aunque en sí la palabra feminista no es un insulto, el tono empleado rozaba lo ofensivo. Reconozco que la palabra machista tampoco es su opuesto, pero estoy segura de que él no conocía ese matiz.

Tal y como dice Nuria Varela, el feminismo es impertinente. La denuncia de la desigualdad sufrida por mujeres casi nunca viene al caso y hasta resulta molesta en la mayoría de las conversaciones. En el momento actual de crisis, nos pedirán un esfuerzo y paciencia (¿Qué son unos años más comparados con los siglos ya pasados?) y  nos sugerirán que no están las cosas para exigir el 30% de salario que nos deben.

No quiero dejar de ser impertinente, o “demasiado” feminista al reclamar la igualdad entre las mujeres y los hombres, porque sino dejaría de indignarme, o dicho de otro modo, no se me revolverían las tripas cuando viese desigualdad, hipocresía, violencia e injusticia de cualquier tipo, y dejaría de protestar contra ellas. Resulta difícil resistirse al desánimo ante la cantinela “Esto siempre ha sido así y las cosas no van a cambiar” repetida por algunas personas a modo de auto disculpa o, algunas veces, con afán de inducirnos a la resignación e inacción, pero sabemos que las cosas han cambiado y seguiremos cambiándolas.

Fdo. Cereza

Nota: Definiciones por la Real Academia de la Lengua:  

Feminismo.    1. m. Doctrina social favorable a la mujer, a quien concede capacidad y derechos reservados antes a los hombres.

2. m. Movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los hombres.

Machismo. 1. m. Actitud de prepotencia de los varones respecto de las mujeres.

¡Rebélate!

El año pasado, en 2010, Fecoma (Federación de Construcción y Madera) de CCOO lanzaba la campaña "Rebélate. Haz un gesto por la igualdad" una campaña a favor de las mujeres trabajadoras. Incorporaron vídeos sobre la desigualdad salarial, por la igualdad de oportunidades... una muy buena campaña, interactiva y, en aquel momento, novedosa.

Además, Fecoma, engloba sectores de producción y empleo altamente masculinizados en los que la presencia de mujeres es muy baja y, mayoritariamente, en tareas adminsitrativas y técnicas, así pues, aquella campaña fué muy halagüeña.

Hoy, en plena campaña electoral para las Elecciones Generales, IU tiene como mensaje de campaña un ¡Rebélate! que desde el principio me recordó a ésta. ¿Será que la fórmula es la correcta?

Rebelarse... me rebelo, nos rebelamos... Hemos de rebelarnos.

Pero es que, para mi, el "Rebélate" siempre irá unido a "Haz un gesto por la igualdad". No lo puedo evitar.

Y en estas campañas electorales se habla poco de igualdad, si acaso, para contar las mujeres que van en las candidaturas y también, lamentablemente, para resaltar lo bien que hacen las cosas las mujeres de la política que politiquean y cuidan de su familia y de sus hogares (¡Ay! eso dijo en el debate de la tele, medido hasta el milímetro, Mariano Rajoy que le traicionó el subconsciente y  Alfredo Pérez Rubalcaba que ni se inmutó, no lo pilló, por algo será).

Las políticas de igualdad se vislumbran en el horizonte muy lejanas, muy difuminadas, pero espero que, al igual que la utopía de Eduardo Galeano(*), al menos sirvan para caminar.

    (*)La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para que sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar.

 Frambuesa                    

La desigualdad es el germen de la violencia machista

El 25 de noviembre, Día Internacional para la Erradicación de la Violencia de Género, está consiguiendo, poco a poco, convertir noviembre en el mes de la reivindicación de la igualdad de género; se va reconociendo paulatinamente que el origen de esta manifestación de violencia es la desigualdad entre mujeres y hombres, claro está, en perjuicio de las primeras. Tal y como expresa la periodista y experta en feminismo Nuria Varela, "se agrede a alguien que se considera inferior".

La violencia de género o violencia machista es un fenómeno que engloba diversas formas de violencia ejercida sobre las mujeres, en la familia y en la sociedad, solo y exclusivamente en función de su sexo, es decir, por el hecho de ser mujer.
Su causa es estructural  y radica en la histórica desigualdad en la distribución de poder entre hombres y mujeres que ha desembocado en un modelo de sociedad patriarcal basado en normas, valores y principios que sitúan a las mujeres en una posición de inferioridad.

Este grave problema ha sido invisibilizado sistemáticamente, situándolo en el ámbito privado y por lo tanto, ignorado como problema social. El movimiento feminista y la lucha de las mujeres han promovido, sobre todo en las últimas décadas, cambios muy significativos en cuanto a la sensibilización del problema a nivel mundial consiguiendo que se reconozca que el origen de la violencia contra las mujeres "trasciende lo privado" y se sustenta sobre una construcción cultural.
Su tratamiento legal en nuestro país también ha evolucionado en los últimos años, pasando de la práctica impunidad del agresor hasta las medidas de acción positiva en el ámbito penal contenidas en la Ley de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, ley de 2004 que, no obstante, solo es aplicalbe a la violencia que sufren las mujeres por parte de su pareja o ex pareja masculina.
Otra ley de 2007, la de Igualdad Efectiva entre Mujeres y Hombres, con su repercusión en reformas del Estatuto de los Trabajadores y en la elaboración del EBEP, rellenará algunas lagunas sobre violencia sexista en el ámbito laboral no recogidas en la Ley Integras, abordando la prevención y la penalización del Acoso Sexual  el Acoso por Razón de Sexo.

RECHAZA, DENUNCIA, EDUCA.



Por qué soy roja

Cuando K. Miller definió el concepto de “colonización interior” planteó que se trataba de la ideología más arraigada en nuestra cultura, plasmada en el concepto más elemental del poder: el dominio sexual, la opresión a través de los sesgos de género (androcentrismo y sexismo).    Dicho de otra manera, la conciencia colectiva de la sociedad interioriza los roles de género como verdades absolutas que, no sólo no se discuten, ni siquiera se cuestionan.

¿Y, cuál es el mecanismo utilizado en este proceso de colonización interior?   Un potente instrumento: la socialización diferencial, cuyo “marketing” consiste en el triunvirato (entendido claramente como gobierno de tres):

                      Modelos y normas. 

                      Refuerzos positivos y sanciones.

                      Estereotipos de género.

La socialización diferencial está presente a lo largo de toda la vida de  mujeres y hombres, posee dos momentos diferenciados, pero que se interconexión a lo largo de toda la vida:

. Primaria, desdel mismo momento del nacimiento, e incluso antes,  en el entorno familiar y      social próximo.

. Secundaria, en todo el proceso de socialización de las personas: enseñanza, instituciones, medios de comunicación,  entorno laboral,...

Para la supervivencia y extensión del sistema patriarcal el silencio de la mujer es imprescindible.   Mujeres sumisas, obedientes, sin criterio propio, por tanto, sin cualidades para ejercer labores públicas, quedando su papel relegado al ámbito familiar.  Si carecen de la capacidad de comunicarse, la alternativa es clara, deben obedecer y protegerse en el ámbito doméstico.   Se justifica la especialización de las tareas  productivas y reproductivas en función del sexo, se justifica la división sexual del trabajo.

Todo proceso de socialización va ligado a valores dados.    Estos valores constituyen el fundamento social, y en nuestra sociedad tienen nombre: androcentrismo (la medida de todo viene dada por el hombre) y sexismo (inferioridad de un sexo: la mujer).   El cuestionamiento de los fundamentos sociales también tiene nombre: movimiento feminista.

Xaro Menéndez Fernández

Carmen Marrón, siempre con nosotras.





Mujeres y compañeras como Carmen Marrón legitiman las palabras que nos definen cómo <clase obrera>, otorgando un merecido valor a la clase social más injustamente tratada, difamada y censurada, en una de las épocas que sin duda fue de las más difíciles de nuestra historia, -difícil para nuestra gente y nuestra tierra-. Hoy, 25 de noviembre, a solo un mes de tu partida, nace un proyecto basado en los ideales que heredamos de personas como tú; ideales, principios y valores que te mantendrán viva entre nosotras empezando por el respeto hacía toda la humanidad, la solidaridad libre de intereses personales y el valor que lleva a situarse en primera fila armada solo de indignación; Pasando por la humildad de aprender para enseñar y de escuchar para aportar, y acabando por aquello que te hace única, luchar sin vacilar para lograr la felicidad. Porque tu siempre lo decías: <he luchado todo lo que pude y eso es suficiente para sentirme bien>.

Carmen Marrón, con tu partida nos has dejado una historia que transmitir, un camino repleto de batallas que nos trasladan hacia la única meta necesaria de lograr y preservar: La LIBERTAD.

Gracias compañera, gracias.

Tomatito Cherry.

cambio de modelo productivo

CCOO incluso antes de la aparición de ésta crisis, la enésima crisis, propugnaba la necesidad de un cambio en el modelo productivo de nuestro país. Aparte de la crisis del sistema financiero que se veía venir, excepto los organismos bancarios que observaban impávidos el devenir del desastre, en España el motor económico se basa en bajos salarios y hasta hace poquito en el desarrollo urbanístico a lo loco y especula que no es poco.

Y nos damos el batacazo. No tanto como en Grecia, a quien se acusa de maquillar sus cuentas durante años (quien esté libre que tire el primer euro...) pero el aumento del desempleo y los recortes que nos están cayendo también duelen, y mucho.

El cambio es necesario. Nuestro sistema es inviable, insostenible e insolidario. Generador de pobreza y desigualdades, anestesias y amnesias colectivas (olvidamos o ignoramos que nuestro desarrollo lo es a costa de otros países y otros pueblos hundidos en miserias, hambres, guerras, esclavitud y no sigo...), de desastres ecológicos e infelicidad.  

Queremos que el cambio se dirija a modelos económicos sostenibles, comercio justo y protección social. Las mujeres, en ese modelo, probablemente obtengamos más beneficios que en éste, construído sobre los cimientos de la revolución industrial (allá por los inicios del siglo XIX) y que se mantiene a duras penas, en contiunas crisis y reconversiones, en el marco de la revolución tecnológica, las nuevas tecnologías que aportan valor añadido a los productos y bienes de consumo.

Y los países emergentes China, Brasil y otros nos han pegado un empujón y dejan a nuestras economías en fuera de juego. Y tenemos que hacer ese cambio. Ya. Nos lo exigen, además, nuestras futuras generaciones. Y sin dejar de luchar por lo nuestro, por mantener nuestras condiciones de vida en márgenes de dignidad mínimos, lo cual, hoy por hoy, está en discusión en las altas esferas económicas.

Eso si, la lucha euro/dolar sigue en su punto álgido y cobrándose sus piezas a la vez que extiende los conflictos armados (eso sí, en los países lejanos y musulmanes).

Frambuesa (hoy verde).